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  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    史册,松赞干布就曾娶木雅女茹雍东萨尺尊为妃,茹雍妃在拉萨还主持修建了查拉贡布神殿,在神殿旁还建造白塔,举行佑僧仪式,并主持修建了米茫才神殿。木雅人工头在康地主持建造了隆塘准玛寺等。[34]后来,吐蕃浸盛...

    孙昌盛

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  • 扎孜活佛

    了马头明王仪轨就痊愈了呀;邻村请活佛为新修的小白塔开光,天下雨,可塔的上方就是没雨,雨落下来快到塔顶就分开了呀,等等等等……言语之间,老乡们是很为被他们视为怙主的这位扎孜活佛而自豪的。   热情好客...

    陈晓东

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    凉月,四壁苍松。透破禅关,云封石锁,楼阁重重。回首白塔高峰,心会处风来一钟,挥别名山,几生忘得如此秋容。”后注:“一九五七年九月,日本佛教访华亲善使团朝礼净土宗祖庭玄中寺,与中国佛教协会同人共修法会,...

    温金玉

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  • 显通寺建筑与塑像

    显通寺建筑与塑像  树仁  显通寺在五台山中心区台怀镇中央,背靠凌云耸峙的灵鹫峰,面南巍峨壮观的大白塔,西着冲涮烦恼的寿宁法水,门临通往佛国圣境的菩萨之路。寺院开阔,占地43700平方米。殿宇宏伟,计有400余间。中轴线上,一连七进殿堂,廊房禅堂,左右对称美观;布局严整,建筑雕梁榱栋。松柏苍郁,环境清静幽雅。不愧是五台山的一座古刹精蓝,实乃是佛教界著名的一座梵宇琳宫。其实,在明代万历年间之前,它...

    树仁

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  • 敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究

    寺灾。……帝闻之泣下,亟命百官救护,唯东西二影堂神主及宝玩器物得免,余皆焚毁。此寺旧名白塔,自世祖以来,为百官习仪之所,其殿陛阑楣一如内庭之制。成宗时,置世祖影堂于殿之西,裕宗影堂于殿之东,月遣大臣致祭...

    郑炳林

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  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    天外出家的本色。  彼地我祖师传法的名刹,现在颓废者,不仅要在两国尽力募缘助其再兴,有特别因缘的废寺,如我弘法大师入唐最初的道场、福州芋山白塔寺等的在兴,特派传法的老师住持,作为发挥本宗义理的道场。 ...

    阚正宗

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(1)

    提举司,请他主持,令专管铸像、绘像、土木雕塑等项工艺。当时中国两京寺观之像,多出于阿尼哥之手(《元史》卷二百零三)。现存的北京妙应寺白塔,据《阿尼哥神道碑》记载,也是阿尼哥所设计建筑的。   明太祖...

    不详

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  • 极堪注意的湮没中之摄论宗

    江都,综习前业,常於白塔等寺开演诸《论》,冠屦裙襦,服同贤士,登座谈吐,每发深致,席端学士,并是名宾,禅定僧荣日严法侃等,皆资其学。  时有循州平等寺沙门智敫者,弱年听延祚寺道缘二师《成实》,并往北上...

    威音

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  • 海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文

    龙王庙及避暑院,东即丁花拉省,里许外建白塔一座,高三丈馀,西即阿花拉省,西北为骨屍庙,阿花拉省之西为武圣庙(Looye-yin süm-e, 老爷殿)。山环殿绕,僧舍参差,北靠青山,南临暖河,胜观也。与瑞...

    不详

    |五明研究|

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  • 世番唐瓦·德唐夏茸活佛传记

    佛转法轮日,由白塔寺的八世“云家仓”活佛为“夏茸”上师净身洗礼,为他授衣,随后由显密教主“阿拉·拉阔仁波切”率领拉卜楞寺的“昙喀仁波切”等很多大德高僧亲自为“三世番唐瓦·德唐夏茸”活佛在罗家洞寺主持了...上师说要在汉藏二地的交界外修建一座大白塔,于是“夏茸”上师领着香巴和当巴坚赞两位造像师及工匠、木匠前往,得到了当地老百姓大力支持承担了一切开支,仅月余白塔就圆满峻工,开光时,在毛毛细雨中,天上出现了...

    不详

    |五明研究|

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